隨著社會的發(fā)展，各學(xué)科的相互滲透，設(shè)計觀念和思維在很大程度上得到開辟，設(shè)計方法和表現(xiàn)手段也在不斷地探索和研究，已有的思維模式和圖形圖像己不能滿足人類精神、物質(zhì)的需要，各種意識形態(tài)為設(shè)計藝術(shù)學(xué)科提供了諸多的借鑒和探索的可能。加之，不同文化的差異給人類文化的交流和發(fā)展帶來了更大的進(jìn)步，設(shè)計藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域在此狀況下應(yīng)重新審視和思考。當(dāng)下和當(dāng)代的概念為設(shè)計藝術(shù)提出了新的要求，是研究設(shè)計藝術(shù)學(xué)當(dāng)下問題的關(guān)鍵，在目前社會發(fā)展?fàn)顩r下，當(dāng)下和當(dāng)代問題的思考和研究是人類文化現(xiàn)狀的呈現(xiàn)。
現(xiàn)代裝飾設(shè)計正是在這種當(dāng)下的歷史背景下對自身發(fā)展提出要求。目前，裝飾設(shè)計的形式和表現(xiàn)方式都以不同的面貌深入人們的生活，改變著人們的審美心理；同時，人們也對裝飾設(shè)計提出了新的目標(biāo)——符合當(dāng)下時代的人類審美需要和精神需要的藝術(shù)形式和表現(xiàn)語言。
現(xiàn)代裝飾設(shè)計是在繼承傳統(tǒng)裝飾設(shè)計
銅裝飾作為一種本質(zhì)的金屬藝術(shù)載體，將它融入到當(dāng)代的商業(yè)，家居，酒店，裝飾文化為一體，從而賦予它新的生命和無上的文化內(nèi)涵，是眾多銅藝者家的畢生追求。懷揣繼承發(fā)揚中華傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著之心，將人文美學(xué)的點點滴滴滲透于藝術(shù)中，在此期間，公司在不斷的與眾多知名設(shè)計師溝通與交流，并將感之所悟巧妙地融入當(dāng)代銅藝制作當(dāng)中去，全新體現(xiàn)了藝術(shù)的真諦，有道是：百融精工明心亮，天淳地章萬古揚。
